(١) من (س).
(٢) عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، كان ثقة.
(٣) إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري المزكي، الإمام المحدث القدوة، قال الخطيب: كان ثقه، ثبتًا مكثرًا.
(٤) النيسابوري، ثقة مأمون.
(٥) النيسابوري، صدوق كان يحفظ ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه.
(٦) ابن حازم، ثقة.
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر (٧٤٧٢)، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١١/ ١٦١.
(٧) جرير بن حازم بن زيد، ثقة في غير قتادة، وله أوهام إذا حدث من حفظه.
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر (٩١١)، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٦٩.
(٨) ابن سعيد العطار الشامي الحمصي، ضعيف.
(٩) الصنعاني من صنعاء دمشق، ثقة وله مراسيل.
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر (٧٤٧٢)، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١١/ ٣٥٨. .
(١٠) [٩٨٦] الحكم على الإسناد:
ضعيف؛ يحيى بن سعيد العطار منكر الحديث.
انظر: «الضعفاء» للعقيلي ٤/ ٤٠٣. =
(٢) عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، كان ثقة.
(٣) إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري المزكي، الإمام المحدث القدوة، قال الخطيب: كان ثقه، ثبتًا مكثرًا.
(٤) النيسابوري، ثقة مأمون.
(٥) النيسابوري، صدوق كان يحفظ ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه.
(٦) ابن حازم، ثقة.
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر (٧٤٧٢)، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١١/ ١٦١.
(٧) جرير بن حازم بن زيد، ثقة في غير قتادة، وله أوهام إذا حدث من حفظه.
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر (٩١١)، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٦٩.
(٨) ابن سعيد العطار الشامي الحمصي، ضعيف.
(٩) الصنعاني من صنعاء دمشق، ثقة وله مراسيل.
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر (٧٤٧٢)، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١١/ ٣٥٨. .
(١٠) [٩٨٦] الحكم على الإسناد:
ضعيف؛ يحيى بن سعيد العطار منكر الحديث.
انظر: «الضعفاء» للعقيلي ٤/ ٤٠٣. =
٩ / ٥٦٧