تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٤٧٠

عن قتادة (١) (٢).

تفسير أبي العالية والربيع (٣):
[٣٣] حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن (٤) المفسر، قال: نا أبو عمرو أحمد بن محمد بن أبي منصور العمركي (٥) بسرخس، قال: نا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مزيز (٦)
= توفي معمر سنة (١٥٤ هـ).
«تهذيب الكمال» للمزي ٢٨/ ٣٠٣، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٧/ ٩، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١٠/ ٢٤٣ «تقريب التهذيب» لابن حجر (٦٨٥٧).
(١) قتادة بن دعامة الإمام الحافظ الثقة الثبت.
(٢) [٣٢] الحكم على الإسناد:
فيه شيخ المصنف قيل: كذبه الحاكم.
وتفسير عبد الرزاق مطبوع، فيه الكثير عن معمر عن قتادة.
وهذا الطريق أخرج منه كثيرًا الطبري وابن أبي حاتم في تفسيريهما.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٢٩، «العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر ١/ ٢١٥ «المعجم المفهرس» لابن حجر (٣٧٦)، «طبقات المفسرين» للداودي ١/ ١٧٣، «كشف الظنون» لحاجي خليفة ١/ ٤٤١.
وتوجد رسالة ماجستير في «تفسير الربيع بن أنس» في جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض، دراسة وتحقيق: عبد الرحمن العبادي، عام ١٤٠٨ هـ.
وهو جمع للمرويات بالطبع، وإلا فالتفسير مفقود، وهو من المؤلفات المفقودة التي حفظها لنا الثعلبي في «الكشف والبيان».
انظر: «دليل الرسائل الجامعية» إعداد مركز الملك فيصل بالرياض (ص ١٤٥).
(٤) أبو القاسم الحبيبي قيل: كذبه الحاكم.
(٥) لم أجده.
(٦) أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مزيز السرخسي أبو الحسن. =
٢ ‏/ ٨٥