= كان صواما قواما ربانيا ثقة. توفي سنة (٢٨٦ هـ).
«تذكرة الحفاظ» للذهبي ٢/ ٦٤٩، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١٣/ ٤٦٠.
(١) إسحاق بن راهويه الإِمام الثقة الحافظ المجتهد.
(٢) شبابة بن سوَّار المدائني، أصله من خراسان، يقال: كان اسمه مروان، مولى بني فزارة. ثقة حافظ، رمي بالإرجاء. اختلف في وفاته ما بين سنة (٢٠٤ هـ - ٢٠٦ هـ). «تهذيب الكمال» للمزي ١٢/ ٣٤٣، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٤/ ٣٠٠، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٢٧٣٣).
(٣) ورقاء بن عمر بن كليب، أبو بشر اليشكري، ويقال: الشيباني، الكوفي، نزيل المدائن.
قال يحيى القطان: قال معاذ: قال ورقاء: كتاب «التفسير» قرأت نصفه على ابن أبي نجيح، وقرأ عليَّ نصفه، وقال ابن أبي نجيح: هذا تفسير مجاهد.
وروى حرب الكرماني عن أحمد توثيقه في تفسير ابن أبي نجيح، وقال: وهو أوثق من شبل. وقال: إلا أن ورقاء يقولون: لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح، يقولون: بعضه عرض. وروى أبو داود عن أحمد قال: ورقاء ثقة صاحب سنة، قيل: وكان مرجئا؟ قال: لا أدري. وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: ورقاء من أهل خراسان يصحف في غير حرف. وكأن أبا عبد الله ضعفه في التفسير.
ووثقه ابن معين. وفي رواية قال: صالح. وقال: تفسير ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد أحب إلى من تفسير قتادة.
قال الذهبي: الإِمام الثقة الحافظ العابد. وقال في موضع آخر: صدوق صالح وقال أيضًا: صدوق عالم من ثقات الكوفيين.
وقال ابن حجر: صدوق، في حديثه عن منصور لين [أي: ابن المعتمر].
«تاريخ يحيى بن معين» رواية الدوري ٢/ ٦٢٨، «سؤالات ابن الجنيد ليحيى بن معين» (٢٩٢، ٣١٤، ٤٩٠)، «تهذيب الكمال» للمزي ٣٠/ ٤٣٣، «الكاشف» =
«تذكرة الحفاظ» للذهبي ٢/ ٦٤٩، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١٣/ ٤٦٠.
(١) إسحاق بن راهويه الإِمام الثقة الحافظ المجتهد.
(٢) شبابة بن سوَّار المدائني، أصله من خراسان، يقال: كان اسمه مروان، مولى بني فزارة. ثقة حافظ، رمي بالإرجاء. اختلف في وفاته ما بين سنة (٢٠٤ هـ - ٢٠٦ هـ). «تهذيب الكمال» للمزي ١٢/ ٣٤٣، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٤/ ٣٠٠، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٢٧٣٣).
(٣) ورقاء بن عمر بن كليب، أبو بشر اليشكري، ويقال: الشيباني، الكوفي، نزيل المدائن.
قال يحيى القطان: قال معاذ: قال ورقاء: كتاب «التفسير» قرأت نصفه على ابن أبي نجيح، وقرأ عليَّ نصفه، وقال ابن أبي نجيح: هذا تفسير مجاهد.
وروى حرب الكرماني عن أحمد توثيقه في تفسير ابن أبي نجيح، وقال: وهو أوثق من شبل. وقال: إلا أن ورقاء يقولون: لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح، يقولون: بعضه عرض. وروى أبو داود عن أحمد قال: ورقاء ثقة صاحب سنة، قيل: وكان مرجئا؟ قال: لا أدري. وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: ورقاء من أهل خراسان يصحف في غير حرف. وكأن أبا عبد الله ضعفه في التفسير.
ووثقه ابن معين. وفي رواية قال: صالح. وقال: تفسير ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد أحب إلى من تفسير قتادة.
قال الذهبي: الإِمام الثقة الحافظ العابد. وقال في موضع آخر: صدوق صالح وقال أيضًا: صدوق عالم من ثقات الكوفيين.
وقال ابن حجر: صدوق، في حديثه عن منصور لين [أي: ابن المعتمر].
«تاريخ يحيى بن معين» رواية الدوري ٢/ ٦٢٨، «سؤالات ابن الجنيد ليحيى بن معين» (٢٩٢، ٣١٤، ٤٩٠)، «تهذيب الكمال» للمزي ٣٠/ ٤٣٣، «الكاشف» =
٢ / ٥٢