[١٣] أخبرنا الشيخ أبو محمَّد عبد الله بن حامد بن محمَّد الأصبهاني (٢) بقراءتي عليه قال: أنا أحمد بن محمَّد بن شاذان البلخي (٣) قال: نا جيعويه بن محمَّد (٤) قال: نا صالح بن محمَّد الترمذي (٥) من أول القرآن إلى قوله تعالى (في سورة المجادلة) (٦): ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى﴾ (٧).
ومنها إلى آخر القرآن:
= ابن فضيل بن غزوان، ومن الضعفاء من قبل الحفظ: حِبَّان -بكسر المهملة وتثقيل الموحدة- وهو ابن على العَنَزي، بفتح المهملة والنون بعدها زاي منقوطة. «العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر ١/ ٢١٠.
(١) انظر: «كشف الظنون» لحاجي خليفة ١/ ٤٥١.
(٢) عبد الله بن حامد الوزان لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٣) لم أجده.
(٤) لم أجده.
(٥) صالح بن محمَّد الترمذي: كان الحميدي يقنت عليه بمكة. وإذا ذكره إسحاق بن راهويه بكى من تجرُّئِه على الله تعالى.
وقال السليماني: هو منكر الحديث، يقول بخلق القرآن.
وقال فيه ابن حبان: مرجئ دجال من الدجاجلة، لا يحل كَتْب حديثه.
وقال الذهبي: متهم ساقط.
«المجروحين» لابن حبان ١/ ٣٧٠، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٢/ ٣٠٠، «لسان الميزان» لابن حجر ٣/ ١٧٦، «الكشف الحثيث» لسبط ابن العجمي (٣٤٣).
(٦) من (ج).
(٧) المجادلة: ٨.
(١) انظر: «كشف الظنون» لحاجي خليفة ١/ ٤٥١.
(٢) عبد الله بن حامد الوزان لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٣) لم أجده.
(٤) لم أجده.
(٥) صالح بن محمَّد الترمذي: كان الحميدي يقنت عليه بمكة. وإذا ذكره إسحاق بن راهويه بكى من تجرُّئِه على الله تعالى.
وقال السليماني: هو منكر الحديث، يقول بخلق القرآن.
وقال فيه ابن حبان: مرجئ دجال من الدجاجلة، لا يحل كَتْب حديثه.
وقال الذهبي: متهم ساقط.
«المجروحين» لابن حبان ١/ ٣٧٠، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٢/ ٣٠٠، «لسان الميزان» لابن حجر ٣/ ١٧٦، «الكشف الحثيث» لسبط ابن العجمي (٣٤٣).
(٦) من (ج).
(٧) المجادلة: ٨.
٢ / ٤٥