(١) في (ح): يُخَلّى.
(٢) في (ز): النَّبِيّ عليه السلام.
(٣) في (ش): عن فوره. وفي (ح) زيادة: ساعته.
(٤) في (أ): القابل.
(٥) في (أ): لأن.
(٦) في (أ): النَّبِيّ.
(٧) الحكم على الإسناد:
فيه الكلبي متهم بالكذب، وأبو صالح ضعيف.
التخريج:
ذكره الحيري في «الكفاية» ١/ ١٣٤، والواحدي في «أسباب النزول» (ص ٥٥)، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٢١٣، وذكره السمرقندي في «بحر العلوم» ١/ ١٨٨ دون عزو لأحد.
قال ابن حجر: قلت الكلبي ضعيف لو انفرد، فكيف لو خالف، وقد خالفه الرَّبيع ابن أنس وهو أولى بالقبول منه.
«العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر ١/ ٤٦٦.
قلت: سيأتي أن صلح الحديبية وعمرة القضاء هي سبب نزول قوله تعالى: ﴿الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ﴾.
(٢) في (ز): النَّبِيّ عليه السلام.
(٣) في (ش): عن فوره. وفي (ح) زيادة: ساعته.
(٤) في (أ): القابل.
(٥) في (أ): لأن.
(٦) في (أ): النَّبِيّ.
(٧) الحكم على الإسناد:
فيه الكلبي متهم بالكذب، وأبو صالح ضعيف.
التخريج:
ذكره الحيري في «الكفاية» ١/ ١٣٤، والواحدي في «أسباب النزول» (ص ٥٥)، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٢١٣، وذكره السمرقندي في «بحر العلوم» ١/ ١٨٨ دون عزو لأحد.
قال ابن حجر: قلت الكلبي ضعيف لو انفرد، فكيف لو خالف، وقد خالفه الرَّبيع ابن أنس وهو أولى بالقبول منه.
«العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر ١/ ٤٦٦.
قلت: سيأتي أن صلح الحديبية وعمرة القضاء هي سبب نزول قوله تعالى: ﴿الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ﴾.
٥ / ٣٥