روى الفرج (٤) بن فضالة عن عروة بن (٥) رويم: أن عيسى عليه السلام دعا ربه عز وجل أن يريه موضع الشيطان من ابن آدم، فجُلِّي له، فإذا رأسه مثل
(١) هذا قول ابن عباس - رضي الله عنهما -، رواه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٣٥٥ وفي إسناده شيخ المصنف محمد بن حميد الرازي ضعيف، ورواه من طريق أبي كريب بنحوه وفي إسناده حكيم بن جبير الأسدي ضعيف كما في «تقريب التهذيب» لابن حجر ١/ ٢٣٤، وأخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٤١٠، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٥٩٠ وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
قلت: ليس كما قال بل فيه حكيم بن جبير كما تقدم. وقد ضعف هذا الأثر ابن حجر في «فتح الباري» ٨/ ٧٤١.
وانظر: «إعراب القرآن» للنحَّاس ٥/ ٣١٥.
(٢) في (ج): بعد هذا زيادة: وقيل الخناس الكثير الاستخفاء من الخنوس وهو الذهاب في خنس. وفي حاشية (ب): وسوسة الشيطان هو الدعاء إلى طاعته بما يصل لك، أو وقع في النفس من أمر متوهم، وأصله الصوت الخفي، وقيل: الوسواس أي: وما وسوس لك. اهـ.
وهذا الكلام انظره: في «النكت والعيون» للماوردي ٦/ ٣٧٩.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٤١٠ من طريق معمر عن قتادة به. وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٥٩٩، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٢٦٢.
(٤) ساقطة من (ج).
(٥) في (ج): عن، وهو خطأ.
قلت: ليس كما قال بل فيه حكيم بن جبير كما تقدم. وقد ضعف هذا الأثر ابن حجر في «فتح الباري» ٨/ ٧٤١.
وانظر: «إعراب القرآن» للنحَّاس ٥/ ٣١٥.
(٢) في (ج): بعد هذا زيادة: وقيل الخناس الكثير الاستخفاء من الخنوس وهو الذهاب في خنس. وفي حاشية (ب): وسوسة الشيطان هو الدعاء إلى طاعته بما يصل لك، أو وقع في النفس من أمر متوهم، وأصله الصوت الخفي، وقيل: الوسواس أي: وما وسوس لك. اهـ.
وهذا الكلام انظره: في «النكت والعيون» للماوردي ٦/ ٣٧٩.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٤١٠ من طريق معمر عن قتادة به. وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٥٩٩، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٢٦٢.
(٤) ساقطة من (ج).
(٥) في (ج): عن، وهو خطأ.
٣٠ / ٥٤٦