تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٦٤٤٨

(١) أبو عبد الله المدني، ثقة له أفراد.
(٢) صحابي مشهور.
(٣) [٣٧١٩] الحكم على الإسناد:
منقطع، محمد بن إبراهيم لم يسمع الحديث من عقبة، والحديث بطرقه صحيح كما سيأتي في التخريج، وانظر ما بعده.
التخريج:
رواه الإمام أحمد في «مسنده» ٤/ ٤٢٨ (١٥٠٢٢). والطبراني في «المعجم الكبير» ١٧/ ٣٤٢ (٩٤٣) كلاهما من طريق يحيى بن أبي كثير به. إلا أن الإمام أحمد رواه في «المسند» ٥/ ١٥١ (١٦٩٣٨)، وجعله من رواية محمد بن إبراهيم. أن أبا عبد الله أخبره أن ابن عابس -هو عقبة بن عامر- الجهني أخبره.
كذا أخرجه النسائي في كتاب الاستعاذة ٨/ ٢٥٠، ورواه كذلك في «السنن الكبرى» ٤/ ٤٤٠. وابن أبي عاصم في كتاب «الآحاد والمثاني» ٥/ ٣٥ (٢٥٧٤). وابن سعد في «الطبقات الكبرى» ٢/ ٢١٠.
وأبو عبد الله قال عنه الذهبي: لا يُعرف، وقال ابن حجر: مقبول، وذكره ابن حبان في «الثقات».
ترجمته في: «الكنى» للبخاري (٤١٤)، «الثقات» لابن حبان ٥/ ٥٧٨، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٤/ ٥٤٥، «تقريب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٤٢٩. فالحديث بهذا الإسناد ضعيف، إلَّا أن للحديث طرفا كثيرة سيذكر المصنف بعد هذا الحديث شيئًا منها، وقد رواها الإمام أحمد في «مسنده» في الموضع المتقدم. والنسائي في كتاب الاستعاذة ٨/ ٢٥٠ مستوفاة، يصح بها الحديث، وذكر ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٤/ ٥٢٠ طرقًا كثيرة لهذا الحديث. ثم قال: فهذِه طرق عن عقبة كالمتواترة عنه تفيد. القطع عند كثير من المحققين في الحديث. =