تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٥٢٦٢

يقول الكافر: لا ليتني كنت ترابا (١).
قال مجاهد: يقاد يوم القيامة للمنقورة والمنطوحة من الناقرة والناطحة (٢).
وقال المقاتلان: إن الله تعالى يجمع الوحوش، والهوام، والطير، وكل شيء غير الثقلين فيقول: من ربكم؟ فيقولون: الرحمن الرحيم، فيقول لهم الرب ﷻ بعدما يقضي بينهم حتى يقتص للجماء من القرناء (٣): أنا خلقتكم، وسخرتكم لبني (٤) آدم، وكنتم مطيعين أيام حياتكم؛ فارجعوا إلى الذي كنتم. كونوا ترابا، فيكونون ترابًا، فإذا التفت الكافر إلى شيء صار ترابًا يتمنى، فيقول (٥): يا
(١) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٤٤ ونسبه لأبي هريرة، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٢٦، وذكره الزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢٧٥ - ٢٧٦ ولم ينسبه، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣١٨، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٢٩، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ١٨٧.
غريب الأثر:
الجَمّاء: هي الشاة التي لا قرن لها.
انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ١/ ٢٨٩.
والقرناء: هي الشاة التي لها قرون.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٣/ ٣٣١.
(٢) أخرجه ابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٠٧، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٩١، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣١٨.
(٣) في (س): حين تفتص القرناء من الجماء.
(٤) في (س): لابن.
(٥) في (س): يا ليتني كنت ترابا، يا ليتني كنت في الدنيا على صورة خنزير.
٢٨ ‏/ ٣٥٤