تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٤٧٥٤

وقرن قد تركت لذي ولي (١) ... عليه الطير كالعصب العزين
وقالط الراعي (٢):
أخليفة الرحمن إن عشيرتي ... أمسى سوائمهم عزين فلولا
وقال آخر (٣):
كأن الجماجم من وقعها ... حناطيل يهوين من شتى عزينا
[٣٢٤١] وأخبرنا ابن محمد (٤)، أن المعافى بن زكريا (٥) أخبرهم
= وقرن قد تركت لدى مكر ... عليه سبائب كالأرجوان
وانظر في: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٢٩٤، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٣٢٥، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١٠/ ٤٦٢، «فتح القدير» للشوكاني ٥/ ٢٩٣ بلفظ المصنف.
(١) في الأصل: (ملي)، والمثبت من (ت).
(٢) هو في «ديوانه» (ص ١٤٠) وفيه: سوامهم. وهو من قصيدة عدد أبياتها (٨٩) يمدح بها عبد الملك بن مروان، ويشكو من السعاة الذين يأخذون الزكاة.
وينظر في: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٢٧٠، «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٨٦، «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ٨٦.
والسوام هي: الإبل الراعية.
(٣) لم أهتد لاسمه. والبيت في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٢٩٣.
والحناطيل: هي الجماعات من الوحش والطير في تفرقة، ولا واحد لها من جنسها.
(٤) في (ت): (عقيل)، وهو: عقيل بن محمد بن أحمد، لم أجده.
(٥) العلامة الفقيه، الحافظ الثقة.
٢٧ ‏/ ٣٦٥