فروى أبو الجوزاء عن ابن عباس قال: فمنكم مؤمن يكفر، ومنكم كافر يؤمن (١).
وقال أبو سعيد الخدري -رضي الله عنه-: فمنكم كافر في حياته، مؤمن في العاقبة ومنكم مؤمن في حياته، كافر في العاقبة (٢).
وقال الضحاك: فمنكم كافر في السر، مؤمن في العلانية كالمنافق، ومنكم مؤمن في السر كافر في العلانية كعمّار وذويه -رضي الله عنه- (٣).
وقال عطاء بن أبي رباح: فمنكم كافر بالله مؤمن بالكوكب، ومنكم من يؤمن بالله كافر بالكوكب (٤)، يعني: في شأن الأنواء.
(١) ذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ٢٨٠.
(٢) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ١٤٠، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ٢٨٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ١٣٣.
(٣) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ١٣٣، والشوكاني في «فتح القدير» ٥/ ٢٣٥.
وعمار هو ابن ياسر، وكان الكفار يعذبونه ومن فعل فعله، ولا يرفعون عنهم العذاب حتى يسبوا النبي -ﷺ-، ويسبوا دينه، فكان يذهب عمار إلى النبي -ﷺ- يبكي فيخبره الخبر فيقول له -ﷺ-: «إن عادوا فعد». أي إن عادوا إلى إيذائك، فعد إلى سبي ليرفع عنك العذاب.
وأصل هذا الخبر أخرجه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» ٣/ ٢٤٩، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ١/ ١٤٠، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٤٩٠ من طريق أبي عبيدة ابن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه فذكره. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
(٤) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ١٤٠، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ٢٨٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ١٣٣، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٨/ ٢٧٣.
(٢) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ١٤٠، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ٢٨٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ١٣٣.
(٣) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ١٣٣، والشوكاني في «فتح القدير» ٥/ ٢٣٥.
وعمار هو ابن ياسر، وكان الكفار يعذبونه ومن فعل فعله، ولا يرفعون عنهم العذاب حتى يسبوا النبي -ﷺ-، ويسبوا دينه، فكان يذهب عمار إلى النبي -ﷺ- يبكي فيخبره الخبر فيقول له -ﷺ-: «إن عادوا فعد». أي إن عادوا إلى إيذائك، فعد إلى سبي ليرفع عنك العذاب.
وأصل هذا الخبر أخرجه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» ٣/ ٢٤٩، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ١/ ١٤٠، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٤٩٠ من طريق أبي عبيدة ابن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه فذكره. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
(٤) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ١٤٠، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ٢٨٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ١٣٣، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٨/ ٢٧٣.
٢٦ / ٤٩٤