وقيل: المعنى أحوجوه إلى الخروج وعرضوه له، كما تقول قتلت فلانًا، أي: حملته على ما يقتل (٢).
قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: وكان حاطب ممن أخرج مع النَّبِيّ - ﷺ - من مكة (٣).
﴿أَنْ تُؤْمِنُوا﴾ أي: لأنْ آمنتم (٤).
﴿بِاللَّهِ رَبِّكُمْ﴾ أي: أخرجوكم لإيمانكم.
﴿إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي﴾ في الكلام تقديم وتأخير ونظم الآية ومجازها: ﴿لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ﴾ ﴿إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي﴾ (٥)، والمعنى يخرجونكم لأنْ آمنتم وقوله: ﴿إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي﴾ شرط وجوابه مقدم، المعنى: إن كنتم خرجتم في سبيلي فلا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياءَ، ونصب ﴿جِهَادًا﴾ و﴿ابْتِغَاءَ﴾، لأنَّه مفعول له (٦).
(١) انظر: «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٨٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٩٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٢٣٣.
(٢) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٢٩٤ نحوه.
(٣) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٥٣.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٤٩، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٨٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٩٣.
(٥) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٨/ ٥٨، «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٥٣.
(٦) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٥٦، «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٤١٠، =
(٢) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٢٩٤ نحوه.
(٣) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٥٣.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٤٩، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٨٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٩٣.
(٥) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٨/ ٥٨، «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٥٣.
(٦) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٥٦، «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٤١٠، =
٢٦ / ٢٩٢