تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٤٠٩٧

- رضي الله عنه - أنَّ عبدًا لحاطب جاء يشتكي حاطبًا إلى النَّبِيّ -ﷺ-، فقال: يَا رسول الله ليدخلنَّ حاطب إلى النَّار، فقال النَّبِيّ -ﷺ-: «كذبت لا يدخلها أبدًا؛ لأنَّه قد شهد بدرًا والحديبية» وأنزل الله عز وجل في شأن حاطب ومكاتبته المشركين: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ﴾ (١).
﴿تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ﴾ أي: المودة، والباء صلة، كقولك أريد أن أذهب، وبأن أذهب فدخول الباء وإسقاطها سواء (٢) قاله الفراء.
قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ﴾ (٣) أي: إلحادًا ومنه قول
(١) [٣٠٩٤] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف فيه ليث بن أبي سليم صدوق اختلط، وشيخ المصنف لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
أخرجه مسلم كتاب «فضائل الصَّحَابَة» باب من فضائل أهل بدر (٢٤٩٥)، من طريق محمَّد بن رمح عن الليث به بنحوه، والتِّرمذيّ كتاب المناقب، باب فيمن سب أصحاب النَّبِيّ - ﷺ - (٣٨٦٤) عن قتيبة عن الليث به بنحوه، قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه أَحْمد في «المسند» ٣/ ٣٢٥ (١٤٤٨٤) من طريق ابن جريج عن أبي الزُّبير به بنحوه.
وأخرجه الطَّبْرَانِيّ في «المعجم الكبير» ٣/ ١٨٤ (٣٠٦٤) من طريق أسد بن موسى عن الليث به بنحوه، وأخرجه ابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٥/ ١٠٦ (٤٨٠٦) من طريق قتيبة عن الليث به بنحوه.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٤٧، «جامع البيان» للطبري ٢٨/ ٥٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٩٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٢٣٢.
(٣) الحج: ٢٥.
٢٦ ‏/ ٢٩٠