تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٣٩٨١

وقال السدي: الروح: الإيمان (١).
وقال الرَّبيع: أيدهم بالقرآن وحججه (٢) نظيره: ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا﴾ (٣).
وقال ابن جريج (٤): بنور وبرهان وهدى (٥).
وقيل: برحمة من الله (٦).
وقال بعضهم: أيدهم بجبريل - عليه السلام - (٧).
﴿وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ أي: بساتين تجري بحار الماء وعيونه والخمر والعسل واللبن من تحت غرفهم ومساكنهم.
﴿خَالِدِينَ﴾ دائمين ﴿فِيهَا﴾ أبدًا.
﴿رضي الله عنهم﴾ أي: قبل أعمالهم.
(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٦٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٢٠٠.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٦٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٢٠٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٣٠٨ - ٣٠٩.
(٣) الشورى: ٥٢.
(٤) في (م): ابن جرير.
(٥) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٨/ ٢٧، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٩٦، ولم ينسباه، وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٣٠٩.
(٦) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٩٦، ونسبه للسدي، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٢٠٠، ونسبه لمقاتل، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٣٠٩.
(٧) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٩٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٦٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٢٠٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٣٠٩.
٢٦ ‏/ ١٧١