وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: التنابز بالألقاب: أن يكون الرجل عمل السيئات ثم تاب منها ورجع إلى الحق، فنهى الله عز وجل أن يعير بما سلف من عمله (٢).
﴿بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ﴾ يقول: من فعل ما نَهيت عنه من السخرية، واللمز، والنبز، فهو فاسق، وبئس الاسم الفسوق بعد الإيمان، فلا تفعلوا ذلك فتستحقوا اسم الفسق (٣).
وقيل معناه: بئس الاسم الذي تسميه بقولك يا فاسق، بعد أن علمت أنه آمن (٤) ﴿وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾.
(١) انظر: «تفسير القرآن» لعبد الرزاق ٣/ ٢٣٢، «جامع البيان» للطبري ٢٦/ ١٣٣، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٤٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٣٢٨.
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٦/ ١٣٣، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٤٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٣٢٨، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ١٨٨.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٦/ ١٣٤، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٤٤، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١١٢ - ١١٣.
(٤) قال ابن زيد: بئس الاسم الفسوق حين تسميه بالفسق بعد الإسلام، وهو على الإسلام، ثم قال: وأهل هذا الرأي هم المعتزلة.
انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٢٦/ ١٧٣.
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٦/ ١٣٣، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٤٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٣٢٨، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ١٨٨.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٦/ ١٣٤، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٤٤، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١١٢ - ١١٣.
(٤) قال ابن زيد: بئس الاسم الفسوق حين تسميه بالفسق بعد الإسلام، وهو على الإسلام، ثم قال: وأهل هذا الرأي هم المعتزلة.
انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٢٦/ ١٧٣.
٢٤ / ٣٧٩