وقال قتادة: نزلت في ناس كانوا يقولون: لو أنزل فيَّ كذا، أو صنع كذا وكذا، فكره الله عز وجل ذلك، وقدَّم فيه (٣).
وقال مجاهد رحمه الله: لا تفتاتوا (٤) على رسول الله - ﷺ - بشيء حتى يقضيه الله عز وجل على لسانه (٥).
(١) المماراة: المعارضة.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ١٧٦ (مرى).
(٢) [٢٧٩٤] الحكم على الإسناد:
فيه عمر بن الخطاب وشيخه لم أجدهما لكن صح الحديث من غير طريقهما كما سيأتي.
التخريج:
أخرجه البخاري في كتاب المغازي، باب وفد بني تميم (٤٣٦٥)، من طريق إبراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف بمثله.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٦/ ١١٦ - ١١٧، «تفسير القرآن» لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٠٢، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٣٢٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٣٤، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٣/ ١٣٨، «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٨٥.
(٤) افتات الكلام: اختلقه وابتدعه.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٢/ ٦٤ (فتي).
(٥) انظر: «تفسير مجاهد» (٦٠٥)، «جامع البيان» للطبري ٢٦/ ١١٦، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٣٢٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٣٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٣٠١، «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٨٦.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ١٧٦ (مرى).
(٢) [٢٧٩٤] الحكم على الإسناد:
فيه عمر بن الخطاب وشيخه لم أجدهما لكن صح الحديث من غير طريقهما كما سيأتي.
التخريج:
أخرجه البخاري في كتاب المغازي، باب وفد بني تميم (٤٣٦٥)، من طريق إبراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف بمثله.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٦/ ١١٦ - ١١٧، «تفسير القرآن» لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٠٢، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٣٢٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٣٤، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٣/ ١٣٨، «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٨٥.
(٤) افتات الكلام: اختلقه وابتدعه.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٢/ ٦٤ (فتي).
(٥) انظر: «تفسير مجاهد» (٦٠٥)، «جامع البيان» للطبري ٢٦/ ١١٦، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٣٢٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٣٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٣٠١، «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٨٦.
٢٤ / ٣٤٠