تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٣٠٣٠

(١) قال الحافظ: هو تحريف، والصواب: زيد بن سالم، جهله أبو حاتم. انظر: «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٢٣٦، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٢٢٢).
(٢) قال الذهبي: زيد عن أبيه نكرة.
(٣) صدي بن عجلان البَاهلي، الصحابي المشهور.
(٤) [٢٧٩١] الحكم على الإسناد:
الحديث إسناده ضعيف جدًّا؛ فيه سلَّام بن سليم متروك، وفيه هارون بن كثير مجهول، وزيد عن أبيه نكرة.
التخريج:
رواه العقيلي في «الضعفاء الكبير» ١/ ١٥٦، في ترجمة بزيع بن حسان.
وابن عدي في «الكامل» ٧/ ١٢٧، في ترجمة هارون بن كثير قال: روى عن زيد بن أسلم عن أبيه، عن أبي أُمامة الباهلي، عن أُبي بن كعب، عن النبي - ﷺ - فضائل القرآن سورة سورة، حدَّث بذلك عن سلام الطويل بطوله.
وقد حكم العلماء على هذا الحديث بطرقه المختلفة بالوضع، كما تقدم مرارًا. وقال ابن الجوزي في «الموضوعات» ١/ ٣٩١ - ٣٩٢: وقد فرَّق هذا الحديث أبو إسحاق الثعلبي في تفسيره، فذكر عند كل سورة منه ما يخصها، وتبعه أبو الحسن الواحدي في ذلك ... ثم قال: وهذا حديث فضائل السور مصنوع بلا شك. وانظر أيضًا قول شيخ الإسلام ابن تيمية في «مقدمة في أصول التفسير» (٣٥).
وقول ابن القيم في «المنار المنيف» ٣٢/ ١١٣.
وانظر: «تنزيه الشريعة» لابن عراق ١/ ٢٨٥، «كشف الخفاء» للعجلوني ٢/ ٤١٤، «تخريج أحاديث وآثار الكشاف» للزيلعي ٤/ ٣٤٣، «تذكرة الموضوعات» للفتني (ص ٨١ - ٨٢).