(١) النجم: ٥٧.
(٢) ورد هذا عن قتادة والسدي، انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٤/ ٥٢، «تفسير
القرآن» لعبد الرزاق ٢/ ١٨٠.
(٣) إبراهيم: ٤٣.
(٤) سقطت من (م) والاستدراك من (أ)، (ب).
(٥) «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (ص ٧١٢) (كظم) وانظر «بصائر ذوي التمييز» للفيروزآباي ٤/ ٣٥٧.
(٦) «بصائر ذوي التمييز» للفيروزآبادي ٤/ ٣٥٧، «غريب الحديث» لابن سلام ١/ ١٦٣، «غريب الحديث» للحربي ٣/ ١٢١٢، «الفائق في غريب الحديث والأثر» للزمخشري ٣/ ٢٦٣، «لسان العرب» لابن منظور ١٢/ ٥١٩ (كظم).
(٧) رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٧/ ٤٦١، والفاكهي في «أخبار مكة» ٣/ ٥٦ عن يعلي بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - موقوفًا عليه قال: كيف أنتم إذا هدمتم البيت فلم تدعوا حجرًا على حجر، قالوا: ونحن على =
(٢) ورد هذا عن قتادة والسدي، انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٤/ ٥٢، «تفسير
القرآن» لعبد الرزاق ٢/ ١٨٠.
(٣) إبراهيم: ٤٣.
(٤) سقطت من (م) والاستدراك من (أ)، (ب).
(٥) «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (ص ٧١٢) (كظم) وانظر «بصائر ذوي التمييز» للفيروزآباي ٤/ ٣٥٧.
(٦) «بصائر ذوي التمييز» للفيروزآبادي ٤/ ٣٥٧، «غريب الحديث» لابن سلام ١/ ١٦٣، «غريب الحديث» للحربي ٣/ ١٢١٢، «الفائق في غريب الحديث والأثر» للزمخشري ٣/ ٢٦٣، «لسان العرب» لابن منظور ١٢/ ٥١٩ (كظم).
(٧) رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٧/ ٤٦١، والفاكهي في «أخبار مكة» ٣/ ٥٦ عن يعلي بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - موقوفًا عليه قال: كيف أنتم إذا هدمتم البيت فلم تدعوا حجرًا على حجر، قالوا: ونحن على =
٢٣ / ١٩٣