وقال الضحاك: بحكم ربها (٢). وقال السدي: بعدل ربها (٣).
ويقال إن الله -عز وجل- يخلق في القيامة نورًا يلبسه وجه الأرض فتشرق به (٤).
ويقال: إن الله -عز وجل- يتجلى للملائكة فتشرق الأرض بنوره (٥).
وأراد بالأرض عرصات القيامة (٦).
(١) «جامع البيان» للطبري ٢٤/ ٣٢، «تفسير القرآن» للسمعاني ٤/ ٤٨١، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٢/ ١٥٣ وهو مروي عن قتادة ذكره الطبري.
ومعنى يتضارون أي: لا يُخالف بعضهم بعضا، يُقال: ضاررتُه مضارَّة وضِرَارًا أي خالفتُه. «معاني القرآن» للنحاس ٦/ ١٩٦.
والدّجْن: الغيم أي: لا غيم فيه فهو صحو.
«القاموس المحيط» للفيروز آبادي (ص ١٥٤٢).
ويقال أيضًا في مثله: لا دَفَنَ فيه أي: لا كدرة فيه فهو صافٍ، والدَفَن هو الدخان. «غريب الحديث» لابن الجوزي ١/ ٣٢٩.
(٢) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ٢٨٢.
(٣) «تفسير القرآن» للسمعاني ٤/ ٤٨١، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ١٣٦ والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٥/ ٢٨٢ ونسبوه للحَسَن. قلت: هذا القول والذي قبله معناه واحد.
(٤) انظر: الحاشية السابقة.
(٥) قلت: هذا راجع للقول الأول الذي عليه أكثر المفسرين.
(٦) قال الرازي في «مفاتيح الغيب» ٢٧/ ١٧: هذِه الأرض المذكورة ليست هي =
ومعنى يتضارون أي: لا يُخالف بعضهم بعضا، يُقال: ضاررتُه مضارَّة وضِرَارًا أي خالفتُه. «معاني القرآن» للنحاس ٦/ ١٩٦.
والدّجْن: الغيم أي: لا غيم فيه فهو صحو.
«القاموس المحيط» للفيروز آبادي (ص ١٥٤٢).
ويقال أيضًا في مثله: لا دَفَنَ فيه أي: لا كدرة فيه فهو صافٍ، والدَفَن هو الدخان. «غريب الحديث» لابن الجوزي ١/ ٣٢٩.
(٢) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ٢٨٢.
(٣) «تفسير القرآن» للسمعاني ٤/ ٤٨١، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ١٣٦ والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٥/ ٢٨٢ ونسبوه للحَسَن. قلت: هذا القول والذي قبله معناه واحد.
(٤) انظر: الحاشية السابقة.
(٥) قلت: هذا راجع للقول الأول الذي عليه أكثر المفسرين.
(٦) قال الرازي في «مفاتيح الغيب» ٢٧/ ١٧: هذِه الأرض المذكورة ليست هي =
٢٣ / ١٣٤