وقال سعيد بن جبير: حُقّ له أن يكون عظيمًا وقد رعى في الجنة أربعين خريفًا (٦).
وقال مجاهد: سمّاه عظيمًا لأنه متقبل (٧).
= وروح بن أسلم وروح بن عبادة وغيرهم، روى عنه: أبو جعفر الطحاوي، والنسائي، وغيرهما، وثقه أبو حاتم وابن حبان والدارقطني، وقال الأخير: إلاَّ أنه كان يخطئ، فيقال له، ولا يرجع. ووافقه ابن حجر.
انظر: «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٢/ ٣٧، «الثقات» لابن حبان ٨/ ٨٦، «تهذيب الكمال» ٢/ ١٩٧، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٢٤٨).
(١) عبد الملك بن عمرو القيسي، ثقة.
(٢) هو الثوري إمام حجة كان ربما دلس.
(٣) صدوق.
(٤) ثقة، ثبت، فقيه.
(٥) [٢٤٢٥] الحكم على الإسناد:
الإسناد فيه إبراهيم بن مرزوق يخطئ.
التخريج:
رواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ٣٢٢٤ وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٢/ ٤٤٠.
قلت: ورواه الطبري في «جامع البيان» (٨٦٢٣) وسنده صحيح.
وانظر: «البداية والنهاية» لابن كثير ١/ ١٥٨، «الدر المنثور» للسيوطي ٥/ ٥٣٤.
(٦) «جامع البيان» للطبري ٢٣/ ٨٦.
(٧) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٣/ ٨٨، «تفسير القرآن» للسمعاني ٤/ ٤٠٩، =
انظر: «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٢/ ٣٧، «الثقات» لابن حبان ٨/ ٨٦، «تهذيب الكمال» ٢/ ١٩٧، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٢٤٨).
(١) عبد الملك بن عمرو القيسي، ثقة.
(٢) هو الثوري إمام حجة كان ربما دلس.
(٣) صدوق.
(٤) ثقة، ثبت، فقيه.
(٥) [٢٤٢٥] الحكم على الإسناد:
الإسناد فيه إبراهيم بن مرزوق يخطئ.
التخريج:
رواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ٣٢٢٤ وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٢/ ٤٤٠.
قلت: ورواه الطبري في «جامع البيان» (٨٦٢٣) وسنده صحيح.
وانظر: «البداية والنهاية» لابن كثير ١/ ١٥٨، «الدر المنثور» للسيوطي ٥/ ٥٣٤.
(٦) «جامع البيان» للطبري ٢٣/ ٨٦.
(٧) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٣/ ٨٨، «تفسير القرآن» للسمعاني ٤/ ٤٠٩، =
٢٢ / ٣٩٦