وقيل: الظالم: من كان ظاهره خيرًا من باطنه، والمقتصد: الذي استوى ظاهره وباطنه، والسابق الذي باطنه خير من ظاهره.
وقيل: الظالم: الذي يعبد الله خوفًا من النار، والمقتصد: الذي يعبده طمعًا في الجنة، والسابق الذي يعبده لا بسبب.
وقيل: الظالم: الزاهد، والمقتصد: العارف، والسابق: المحب.
وقيل: الظالم: الذي يجزع عند البلاء، والمقتصد: الذي يصبر على البلاء، والسابق: الذي يتلذذ بالبلاء.
وقيل: الظالم: الذي يعبده على الغفلة والعادة، والمقتصد: الذي يعبده على الرغبة والرهبة، والسابق: الذي يعبده على الهيبة ورؤية المنة.
وقيل: الظالم: الذي أُعطي فمنع، والمقتصد: الذي أُعطي فبذل، والسابق: الذي مُنع فشكر.
وقيل: الظالم غافل، والمقتصد طالب، والسابق واجد.
(١) أحمد بن محمَّد بن سهل، زاهد عابد، راج عليه حال الحلاج وصحبه.
(٢) [٢٣٥٧] الحكم على الإسناد:
ضعيف فيه منصور بن عبد الله متكلم فيه، وأبو القاسم البزاز اختلط.
(٢) [٢٣٥٧] الحكم على الإسناد:
ضعيف فيه منصور بن عبد الله متكلم فيه، وأبو القاسم البزاز اختلط.
٢٢ / ٢٠١