تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١١٤٩١

وإنما قال الله سبحانه: ﴿إِن وَهَبَتْ﴾ على طريق الشرط والجزاء (١).
وقال الآخرون: بلى كانت عنده موهوبة واختلفوا فيها.
فقال (٢): هي ميمونة بنت الحارث (٣).
قال الشعبي: زينب بنت خزيمة أم المساكين، امرأة من الأنصار (٤).
علي بن الحسين، والضحاك، ومقاتل: أم شريك بنت جابر من بني أسد (٥).
عروة بن الزبير: خولة بنت حكيم بن الأوقص من بني سليم (٦).
﴿قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ﴾ يعني أوجبنا على المؤمنين.
﴿فِي أَزْوَاجِهِمْ﴾ قال مجاهد: يعني أربعًا (٧) حتى لا يتجاوزوهم.
قتادة: هو أن لا نكاح إلا بولي وشاهدين (٨).
﴿وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ﴾ يعني الولاية والإماء.

(١) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢٢/ ٢٢ - ٢٣.
(٢) ابن عباس، وقتادة.
(٣) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٣ عن ابن عباس.
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢٣/ ٢٢.
(٥) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢٢/ ٢٣، والطبراني في «الكبير» ٢٤/ ٣٥١. قال الهيثمي في «مجمع الزوائد»: ٧/ ٩٢ (١١٢٧٨) رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح.
(٦) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢٢/ ٢٣ عن عروة.
(٧) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢٢/ ٢٤ عن مجاهد.
(٨) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢٣/ ٢٢ - ٢٤.

٢١ ‏/ ٤٩٦