وخرج عدو الله حُييّ بن أخطب النضيري حتَّى أتى كعب بن أسد القرظي صاحب عقد بني قريظة وعهدهم، وكان قد وادع رسول الله -ﷺ- على قومه وعاهدهم على ذلك، فلما سمع كعب بحيي بن أخطب غَلَّق دونه حصنه، فاستأذن عليه فأبى أن يفتح له، فناداه حيي: يَا كعب، افتح لي. فقال: ويحك يَا حيي إنك امرؤ مشئوم، إنِّي قد عاهدت محمدًا فلست بناقض ما بيني وبينه، ولم أر منه إلَّا وفاءً وصدقًا. قال: ويحك افتح لي أكلمك. قال: ما أنا بفاعل. قال: والله إن غلقت دوني إلَّا على جشيشتك (١) أن آكل معك منها، فأحفظ (٢) الرَّجل ففتح له فقال: ويحك يَا كعب جئتك بعز الدهر وببحر طامّ (٣)، جئتك بقريش على قادتها وسادتها حتَّى أنزلتهم
(١) الجشيشة: ما جش من بر ونحوه، والجشيش السويق، وهي أن تُطْحَن الحِنْطَة طحنًا جليلًا، ثم تجعل في القدور ويلقى عليها لحم أو تمر وتطبخ، وقد يقال لها دشيشة بالدال.
انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ١/ ٢٧٣ (جشش)، «مختار الصحاح» للرازي (ص ٤٤)، (جشش).
(٢) أحفظ الرَّجل: أغضبه، ولا يكون الإحفاظ إلَّا بكلام قبيح من الذي تعرض له، إسماعه إياه ما يكره.
«لسان العرب» لابن منظور ٩/ ٣٢١ (حفظ).
(٣) طما البحر أي: ارتفع بأمواجه، والبحر الطام: أي المرتفع الموج، وأصله من طم الشيء إذا عظم. وطم الماء إذا كثر، وهو طام. ويقصد هنا الأمر العظيم، ومنه حديث أبي بكر - رضي الله عنه - والنسابة (ما من طامة إلَّا وفوقها طامة) أي ما من أمر عظيم إلَّا وفوقه ما هو أعظم منه. =
انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ١/ ٢٧٣ (جشش)، «مختار الصحاح» للرازي (ص ٤٤)، (جشش).
(٢) أحفظ الرَّجل: أغضبه، ولا يكون الإحفاظ إلَّا بكلام قبيح من الذي تعرض له، إسماعه إياه ما يكره.
«لسان العرب» لابن منظور ٩/ ٣٢١ (حفظ).
(٣) طما البحر أي: ارتفع بأمواجه، والبحر الطام: أي المرتفع الموج، وأصله من طم الشيء إذا عظم. وطم الماء إذا كثر، وهو طام. ويقصد هنا الأمر العظيم، ومنه حديث أبي بكر - رضي الله عنه - والنسابة (ما من طامة إلَّا وفوقها طامة) أي ما من أمر عظيم إلَّا وفوقه ما هو أعظم منه. =
٢١ / ٣٤٥