﴿وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ﴾ قراءة العامة بالنصب على الخبر،
(١) أبو داود: لم يتبين لي من هو.
(٢) أبو سليمان: لم يتبين لي من هو.
(٣) سليمان بن عمرو بن عبد الله النخعي الكوفي، أبو داود، كذاب.
(٤) سلمة بن دينار، الأعرج، ثقة.
(٥) الصحابي المشهور.
(٦) الآس هو: شجرٌ طيب الرائحة، ينبت في السهل والجبل، وخضرته دائمة، وينمو حتى يكون شجرًا عظامًا، واحدته (آسةٌ).
انظر: «العين» للخليل ٧/ ٣٣١، «تاج العروس» للزبيدي ١/ ٣٨٤٧، «لسان العرب» لابن منظور ١٥/ ٢٦، «المصباح المنير» للفيومي (٦).
(٧) في (س): وغفرتكم.
(٨) [٢١٣٥ - ٢١٣٦] الحكم على الإسناد:
فيه مجاهيل وسليمان بن عمرو كذاب، لكن الحديث أصله صحيح.
التخريج:
نسبه السيوطي في «الدر المنثور» ١١/ ٤١٨ إلى الحلي في الديباج، وأصل الحديث متفق عليه في الصحيحين عن أبي هريرة؛ أخرجه البخاري، كتاب =
(٢) أبو سليمان: لم يتبين لي من هو.
(٣) سليمان بن عمرو بن عبد الله النخعي الكوفي، أبو داود، كذاب.
(٤) سلمة بن دينار، الأعرج، ثقة.
(٥) الصحابي المشهور.
(٦) الآس هو: شجرٌ طيب الرائحة، ينبت في السهل والجبل، وخضرته دائمة، وينمو حتى يكون شجرًا عظامًا، واحدته (آسةٌ).
انظر: «العين» للخليل ٧/ ٣٣١، «تاج العروس» للزبيدي ١/ ٣٨٤٧، «لسان العرب» لابن منظور ١٥/ ٢٦، «المصباح المنير» للفيومي (٦).
(٧) في (س): وغفرتكم.
(٨) [٢١٣٥ - ٢١٣٦] الحكم على الإسناد:
فيه مجاهيل وسليمان بن عمرو كذاب، لكن الحديث أصله صحيح.
التخريج:
نسبه السيوطي في «الدر المنثور» ١١/ ٤١٨ إلى الحلي في الديباج، وأصل الحديث متفق عليه في الصحيحين عن أبي هريرة؛ أخرجه البخاري، كتاب =
٢٠ / ٤٦٤