= التخريج:
أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٠/ ٢ بإسناد حسن، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٧/ ٧٧، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» ٨/ ٣٦١، ٢٣/ ٤٦٣.
(١) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ١٧٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ٢٢٠.
(٢) بزيادة بعدها في (س): وهي (القراءة).
(٣) في (س): أثبت.
(٤) وهم أبو عمرو ويعقوب واليزيدي، والحسن.
(٥) أي: (يشركون) بياء الغيبة.
(٦) بتاء الخطاب (تشركون)، والقراءة متواترة، دل على ذلك قول الشاطبي: وأما يُشْرِكُونَ نَدٍ حَلَا، حيث أخبر بتاء الخطاب.
انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (٣٣٤)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ١٦٣، «التيسير» للداني (١٦٨)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ٨٤، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٣٨، «معجم القراءات» للخطيب ٦/ ٥٣٨.
(٧) أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» ٢/ ٣٧٢ (٢٥٨٢)، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٨/ ٦٩٨ - ٦٩٩ ونسبه لغيره، وهو ضعيف من طريق جابر الجعفي =
أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٠/ ٢ بإسناد حسن، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٧/ ٧٧، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» ٨/ ٣٦١، ٢٣/ ٤٦٣.
(١) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ١٧٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ٢٢٠.
(٢) بزيادة بعدها في (س): وهي (القراءة).
(٣) في (س): أثبت.
(٤) وهم أبو عمرو ويعقوب واليزيدي، والحسن.
(٥) أي: (يشركون) بياء الغيبة.
(٦) بتاء الخطاب (تشركون)، والقراءة متواترة، دل على ذلك قول الشاطبي: وأما يُشْرِكُونَ نَدٍ حَلَا، حيث أخبر بتاء الخطاب.
انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (٣٣٤)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ١٦٣، «التيسير» للداني (١٦٨)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ٨٤، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٣٨، «معجم القراءات» للخطيب ٦/ ٥٣٨.
(٧) أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» ٢/ ٣٧٢ (٢٥٨٢)، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٨/ ٦٩٨ - ٦٩٩ ونسبه لغيره، وهو ضعيف من طريق جابر الجعفي =
٢٠ / ٣٠٢