﴿دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ يعني: أهلكنَا (٦) التسعة (٧) واختلفوا في كيفية هلاكهم: فقال ابن عباس: أرسل الله عز وجل الملائكة ليلًا فامتلأتْ بهم دارُ صالحٍ عليه السلام فأتت (٨) التسعة (الدار شاهرين) (٩) سيوفهم فرمتهم
(١) انظر هذا التوجيه في: «معاني القرآن» للفراء (٢٩٦)، «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ١٢٤، «السبعة» لابن مجاهد (٤٨٤)، «معاني القراءات» للأزهري (٣٥٩)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (٣٣٣)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ١٦٣، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ٨٢، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٣٨، «معجم القراءات» للخطيب ٦/ ٥٣٣.
(٢) زاد في (س) بعدها: بن كعب - رضي الله عنه -.
(٣) قال الخطيب في «معجم القراءات»: وهذِه عند النحاس تصديق لقراءة الفتح (أَنّا)، وهي شاذة. انظر: «الحجة» لابن زنجلة (٥٣٢)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ٨٢، «معجم القراءات» للخطيب ٦/ ٥٣٤.
(٤) وهم أبو جعفر، ونافع، وأبو عمرو، وابن عامر، وابن كثير، وهي رواية عن يعقوب، وقراءة الكسر هذِه تفسير للعاقبة.
(٥) القراءة متواترة.
(٦) في (س): أهلكناهم هم.
(٧) في (س): الشيعة.
(٨) في (ح): فأتى.
(٩) في (ح): اللذان شاهران، ومعنى شاهرًا سيفه: أي: مبرزًا له من غمده.
«لسان العرب، لابن منظور ٤/ ٤٣٣،»النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٢/ ٥١٥.
(٢) زاد في (س) بعدها: بن كعب - رضي الله عنه -.
(٣) قال الخطيب في «معجم القراءات»: وهذِه عند النحاس تصديق لقراءة الفتح (أَنّا)، وهي شاذة. انظر: «الحجة» لابن زنجلة (٥٣٢)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ٨٢، «معجم القراءات» للخطيب ٦/ ٥٣٤.
(٤) وهم أبو جعفر، ونافع، وأبو عمرو، وابن عامر، وابن كثير، وهي رواية عن يعقوب، وقراءة الكسر هذِه تفسير للعاقبة.
(٥) القراءة متواترة.
(٦) في (س): أهلكناهم هم.
(٧) في (س): الشيعة.
(٨) في (ح): فأتى.
(٩) في (ح): اللذان شاهران، ومعنى شاهرًا سيفه: أي: مبرزًا له من غمده.
«لسان العرب، لابن منظور ٤/ ٤٣٣،»النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٢/ ٥١٥.
٢٠ / ٢٩٤