تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

فقال سليمانُ -عليه السلام-: ﴿وَأُوتِينَا الْعِلْمَ﴾ (١) بالله تعالى وبقدرته على ما يشاء ﴿مِنْ قَبْلِهَا﴾ أي من) (٢) قبل هذِه المرأة (وكنا مسلمين) (هذا قول مجاهد (٣).
وقال بعضهم: معناه: وأوتينا العلم بإسلامها ومجيئها طائعة (من قبل مجيئها) (٤)، وكنا مسلمين طائعين خاضعين لله تعالى (٥).
وقال بعضهم: هذا من قول بلقيس لما رأت عرشها عند سليمان -عليه السلام- قالت: عرفتُ هذِه وأوتينا العلمَ (٦) بصحة نبوة سليمان -عليه السلام- بالآيات المتقدمة من قَبلِ هذِه الآية وذلك بما اختبرت من أمر الهدهد (٧) والرسل ﴿وَكُنَّا مُسْلِمِينَ﴾) (٨) أي: منقادين لك مطيعين لأمرك
(١) في (س): بتكملة الآية (من قبلها)، وجاء بعدها (أي: وأوتينا العلم).
(٢) ما بين القوسين ساقط من (س)، (ح).
(٣) انظر مجاهد في «تفسيره» ٢/ ٥١٩، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٩/ ١٦٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ٢٨٩٢، والبغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ١٦٦ جميعهم عن مجاهد، وذكر ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ٤١٠ أنه من قول مجاهد وسعيد بن جبير، وحسّنه، وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ٢٠٧ - ٢٠٨ بلفظ: المرة بدل المرأة، والألوسي في «روح المعاني» ١٩/ ٢٠٧، ولم ينسباه.
(٤) سقطت من (س).
(٥) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ٢٠٨، والبغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ١٦٦.
(٦) ساقطة من (س).
(٧) في (س): الهدية.
(٨) ما بين القوسين ساقط من (ح).
٢٠ ‏/ ٢٧٤