تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٠٢٣٩

(١) في (م)، (ح): الضمة.
(٢) وهذا قول الفراء ووافقه الزجاج والنحاس وغيرهما.
ومذهب سيبويه أن (إقام) مصدر كالإقامة ولم يعوضوا الهاء في آخره، لأن من كلامهم أن يحذفوا ولا يعوضوا.
انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٥٤، «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٤٦، «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٤٤٥ «الكتاب» لسيبويه ٤/ ٨٣، «البحر المحيط» لأبي حيان ٦/ ٤٢٢، «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ٢/ ١٣٥، «الكشاف» للزمخشري ٣/ ٢٣٦، «جامع البيان» للطبري ١٨/ ١٤٧.
(٣) قائله: أبو أمية الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب، وقيل: لزهير.
والخليط: المخالط في العشرة، وهو كالعشير. وأجدوا البين: اجتهدوا في الفراق.
وانجردوا: مضوا. انظر: «شواهد الإنصاف على شواهد الكشاف» ١/ ٣١٨ [البقرة: ٢٨٠] والمصادر السابقة.