وقيل: هو مثل قوله: ﴿وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا﴾ (٢) وإنما هو في واحدة منها (٣) ﴿أَنْ تُرْفَعَ﴾ أن تبنى عن مجاهد (٤)، نظيره قوله عز وجل: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ﴾ (٥).
وقال الحسن: تعظم (٦).
(١) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ٢٦٥.
(٢) نوح: ١٦.
(٣) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ٢٦٥.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٤٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٦٠٥، وآدم في «تفسير مجاهد» (٤٩٣).
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٩١، وزاد نسبته لعبد بن حميد.
وانظر: «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٤٥، «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٥٣٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٦/ ٥٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ٢٦٦، «زاد المسير» لابن الجوزي ٦/ ٤٦، «تفسير القرآن» للسمعاني ٣/ ٥٣٤.
وهذا القول رجحه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٤٥ وقال: إن ذلك هو الأغلب من معنى الرفع في البيوت والأبنية.
وعليه يكون الرفع هنا رفعًا حسيًّا.
(٥) البقرة: ١٢٧.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٦٠ ومن طريقه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٤٥.
وانظر: «تفسير ابن فورك» ٣/ ١٣/ ب، «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٥٤، «الكفاية» للحيري ٢/ ٦٦/ أ، «الوسيط» للواحدي ٣/ ٣٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٦/ ٥٠، «زاد المسير» لابن الجوزي ٢/ ١٦٠، «تفسير الحسن» ٢/ ١٦٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ٢٦٦، «تفسير القرآن» للسمعاني ٣/ ٥٣٤.
وعلى هذا القول يكون الرفع هنا رفعًا معنويًّا ويؤيده أن ظاهر الآية أنها كانت =
(٢) نوح: ١٦.
(٣) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ٢٦٥.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٤٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٦٠٥، وآدم في «تفسير مجاهد» (٤٩٣).
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٩١، وزاد نسبته لعبد بن حميد.
وانظر: «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٤٥، «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٥٣٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٦/ ٥٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ٢٦٦، «زاد المسير» لابن الجوزي ٦/ ٤٦، «تفسير القرآن» للسمعاني ٣/ ٥٣٤.
وهذا القول رجحه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٤٥ وقال: إن ذلك هو الأغلب من معنى الرفع في البيوت والأبنية.
وعليه يكون الرفع هنا رفعًا حسيًّا.
(٥) البقرة: ١٢٧.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٦٠ ومن طريقه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٤٥.
وانظر: «تفسير ابن فورك» ٣/ ١٣/ ب، «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٥٤، «الكفاية» للحيري ٢/ ٦٦/ أ، «الوسيط» للواحدي ٣/ ٣٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٦/ ٥٠، «زاد المسير» لابن الجوزي ٢/ ١٦٠، «تفسير الحسن» ٢/ ١٦٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ٢٦٦، «تفسير القرآن» للسمعاني ٣/ ٥٣٤.
وعلى هذا القول يكون الرفع هنا رفعًا معنويًّا ويؤيده أن ظاهر الآية أنها كانت =
١٩ / ٢٧٦