فلما استبان لبعضهم أنّه كلامٌ ليس له حاصل، لا يقوم بإحقاقِ حقٍّ ولا إبطال باطل= أخَذَ يطلبُ كشفَ مُشكِله وفتحَ مُقفَله، ثم إبانة علله وإيضاح زَلله، وتحقيقَ خطئه وخلله (٧)؛ حتى يتبيَّن (٨) أنَّ سالكَه يسلك في الجَدَل
(١) (ف): "مواضع".
(٢) (ف، ك): "ليست".
(٣) (ف، ك): "و".
(٤) أخرجه أحمد (٢٣٦٨٨)، وأبو داود (٣٦٥٦)، وغيرهما، من طرق عن الأوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن معاوية عن النبي - ﷺ - الحديث. وفي سنده عبد الله بن سعد مجهول، وضعف الحديث ابن القطان في "بيان الوهم": (٤/ ٦٦)، وقواه الحافظ في "فتح الباري": (١٠/ ٤٠٧).
(٥) "من الله" من الأصل فقط.
(٦) (ف): "ومتآخيان".
(٧) بقية النسخ: "وخطله".
(٨) (ف): "تبين".
(٢) (ف، ك): "ليست".
(٣) (ف، ك): "و".
(٤) أخرجه أحمد (٢٣٦٨٨)، وأبو داود (٣٦٥٦)، وغيرهما، من طرق عن الأوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن معاوية عن النبي - ﷺ - الحديث. وفي سنده عبد الله بن سعد مجهول، وضعف الحديث ابن القطان في "بيان الوهم": (٤/ ٦٦)، وقواه الحافظ في "فتح الباري": (١٠/ ٤٠٧).
(٥) "من الله" من الأصل فقط.
(٦) (ف): "ومتآخيان".
(٧) بقية النسخ: "وخطله".
(٨) (ف): "تبين".
١ / ٧