ومن هنا أخذ الشافعيُّ الاحتجاجَ بهذه الآية على أن الإجماع حجة (٤).
وقال الشعبيُّ: «عليكَ بآثار السَّلَف وإن رفضك الناسُ، وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوها لك بالقول» (٥).
وقال أيضًا: «ما حَدَّثوك به عن أصحاب محمد - ﷺ - فخُذْه، وما حَدَّثوك به عن آرائهم فانْبذْه في الحشِّ» (٦).
وقال الأوزاعي: «اصبر نفسَك على السُّنة، وقِفْ حيثُ وقفَ القوم، واسلك سبيلَ السَّلَف الصالح، فإنه يسعُكَ ما وَسِعَهم، وقُل بما قالوا، وكفَّ
(١) تحتمل: «لها».
(٢) كذا في الأصل، وفي مصادر الأثر و«الإعلام»: «واستكمال».
(٣) أخرجه الآجرِّي في «الشريعة» رقم (٩٢)، واللالكائي رقم (١٣٤)، وابن عبد البر في «الجامع» رقم (٢٣٢٦).
(٤) انظر «أحكام القرآن»: (١/ ٣٩ - ٤٠) للشافعي، و«قواطع الأدلة»: (٣/ ٢٠٢) للسمعاني.
(٥) آخرجه الآجري في «الشريعة» رقم (١٢٧)، وابن عبد البر في «الجامع» رقم (٢٠٧٧).
(٦) أخرجه عبد الرزاق: (١١/ ٢٥٦)، وابن عبد البر في «الجامع» رقم (١٤٣٨) بنحوه.
(٢) كذا في الأصل، وفي مصادر الأثر و«الإعلام»: «واستكمال».
(٣) أخرجه الآجرِّي في «الشريعة» رقم (٩٢)، واللالكائي رقم (١٣٤)، وابن عبد البر في «الجامع» رقم (٢٣٢٦).
(٤) انظر «أحكام القرآن»: (١/ ٣٩ - ٤٠) للشافعي، و«قواطع الأدلة»: (٣/ ٢٠٢) للسمعاني.
(٥) آخرجه الآجري في «الشريعة» رقم (١٢٧)، وابن عبد البر في «الجامع» رقم (٢٠٧٧).
(٦) أخرجه عبد الرزاق: (١١/ ٢٥٦)، وابن عبد البر في «الجامع» رقم (١٤٣٨) بنحوه.
١ / ٥٥٠