وذكر جمال الدِّين الزَّيْلَعِيّ ما وقع للإمامِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ من الوهم بسبب التَّشَابُه الشديد في أسماء الرُّواة، فقال: «حَدِيثٌ آخَرُ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي كِتَابِهِ: حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -، عَنْ النَّبِيِّ - ﷺ -، قَالَ: «يُغْسَلُ الإِنَاءُ إذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ سَبْعَ مَرَّاتٍ، وَإِذَا وَلَغَتْ الْهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً»، انْتَهَى. وَقَالَ: حَدِيثٌ
(١) حديث ضعيف معلول: رُوُي عن جماعة من الصحابة منهم: أَبُو هُرَيْرَةَ، وأَبُو ذَرٍّ، وعَائِشَة، رضي الله عنهم، بطرق مختلفة معلولة تربو عن العشرة، أذكر منها طريقًا واحدًا وهو أشهرها أخرجه أَبُو دَاوُدَ الطَيَاِلسِيُّ (ت: ٢٠٤ هـ) في مسنده (٤/ ٢٦٨)، والخرائطي (ت: ٣٢٧ هـ) في اعتلال القلوب (٢/ ٢٩٥)، وابن الأعرابي (ت: ٣٤٠ هـ) في معجمه (٢/ ٧٥٢)، والطبراني (ت: ٣٦٠ هـ) في المعجم الأوسط (٦/ ٩)، وغيرهم كُلُّهُمْ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -، به، أعله أَبُو حَاتمٍ (ت: ٢٧٧ هـ) بقوله:»هذا حديث منكر«في مواضع من العلل: (٥/ ٥٤٢ - ٥٤٣)، (٦/ ١٨١)، (٦/ ٣٠٤). وقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّار (ت: ٢٩٢ هـ) في مسنده (١٦/ ١٩١):»ليس في زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ حديث صحيح«. كما أورده ابنُ عدي (ت: ٣٦٥ هـ) في عدة مواضع من كامله وأعلها كلها منها: (٤/ ٦٣)، (٤/ ١٨٦)، (٤/ ٢٥٠)، (٥/ ١٦٥).
(٢) حديث ضعيف: أخرجه أحمد في المسند (٢٨/ ٣٨٣) فيه الْحَارِث بْن زِيَادٍ، قَالَ ابن حجر في التهذيب (٢/ ١٤٢):»قرأت بخط الذَّهَبِي في الميزان مجهول، وقال ابن عبد البر: مجهول وحديث منكر".
(٣) الذَّهبي: ميزان الاعتدال (٣/ ٤٧).
(٢) حديث ضعيف: أخرجه أحمد في المسند (٢٨/ ٣٨٣) فيه الْحَارِث بْن زِيَادٍ، قَالَ ابن حجر في التهذيب (٢/ ١٤٢):»قرأت بخط الذَّهَبِي في الميزان مجهول، وقال ابن عبد البر: مجهول وحديث منكر".
(٣) الذَّهبي: ميزان الاعتدال (٣/ ٤٧).
٢٥