(١) سقط من (ت).
(٢) في (مط): «أو» بدل «وإما أن».
(٣) في (ب): «غيرهم»، وكتب عليها الناسخ «كذا»، وهو خطأ.
(٤) أخرجه أحمد في الزهد (ص/١٣٥)، رقم (٤٧).
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه رقم (٣٠١٠١، ٣٥٤١٤)، وابن أبي حاتم في تفسيره (٩/ ٢٨٥٨) رقم (١٦٢٠٣)، والطبراني في الدعاء (٢/ ١٢٥٤) (٩٦٨)، وأبو الشيخ في العظمة (٥/ ١٧٥٢) رقم (١٢٤٥)، وابن حبان في الثقات (٨/ ٤١٤)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٢/ ٢٨٦، ٢٨٧)، وأبو نعيم في الحلية (٣/ ١٠١).
من طريق عن مسعر بن كدام به.
وهو حديث مرسل ضعيف الإسناد، زيد العمِّي: ضعيف الحديث، وأبو الصديق الناجي: تابعي.
(٢) في (مط): «أو» بدل «وإما أن».
(٣) في (ب): «غيرهم»، وكتب عليها الناسخ «كذا»، وهو خطأ.
(٤) أخرجه أحمد في الزهد (ص/١٣٥)، رقم (٤٧).
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه رقم (٣٠١٠١، ٣٥٤١٤)، وابن أبي حاتم في تفسيره (٩/ ٢٨٥٨) رقم (١٦٢٠٣)، والطبراني في الدعاء (٢/ ١٢٥٤) (٩٦٨)، وأبو الشيخ في العظمة (٥/ ١٧٥٢) رقم (١٢٤٥)، وابن حبان في الثقات (٨/ ٤١٤)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٢/ ٢٨٦، ٢٨٧)، وأبو نعيم في الحلية (٣/ ١٠١).
من طريق عن مسعر بن كدام به.
وهو حديث مرسل ضعيف الإسناد، زيد العمِّي: ضعيف الحديث، وأبو الصديق الناجي: تابعي.
١ / ٥١٦