ثم قال في قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ﴾ [الزخرف/٨٤] المراد: أنه إله عند أهل السماء، وإله عند أهل الأرض، كما تقول العرب: فلان نبيل مطاع في المِصْرَين. أي: عند أهلهما (٨)، وليس
(١) في (ط): «مُخِّه».
(٢) ليس في (ت، أ).
(٣) في (ب): «بنقصها».
(٤) سقط من (ب).
(٥) في (ب): «واضحًا»، وهو خطأ.
(٦) في (ظ، ب): «وتخطئته» بدل «وتخطئة قائله».
(٧) انظر: التمهيد للباقلاني (ص/٢٦٠)، ونقله شيخ الإسلام ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل (٦/ ٢٠٦، ٢٠٧)، ومجموع الفتاوى (٥/ ٩٩)، والذهبي في العلو (٢/ ١٢٩٨، ١٢٩٩) رقم (٥١٨).
(٨) في (ظ): «في المِصْر عند أهلها».
(٢) ليس في (ت، أ).
(٣) في (ب): «بنقصها».
(٤) سقط من (ب).
(٥) في (ب): «واضحًا»، وهو خطأ.
(٦) في (ظ، ب): «وتخطئته» بدل «وتخطئة قائله».
(٧) انظر: التمهيد للباقلاني (ص/٢٦٠)، ونقله شيخ الإسلام ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل (٦/ ٢٠٦، ٢٠٧)، ومجموع الفتاوى (٥/ ٩٩)، والذهبي في العلو (٢/ ١٢٩٨، ١٢٩٩) رقم (٥١٨).
(٨) في (ظ): «في المِصْر عند أهلها».
١ / ٤٦٠