ثم قال: باب قوله تعالى: ﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا﴾ (٢)، ثم ذكر أحاديث في تكليم الله لموسى. ثم قال: باب كلام الرب تعالى مع أهل الجنة (٣)، ثم ذكر حديثين في ذلك [ب/ق ٦٣ أ].
ثم قال: باب قول الله عز وجل: ﴿فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ (٤)، وذكر آيات في ذلك، وذكر حديث ابن مسعود (٥): أي الذنب أعظم؟ قال: «أن تجعل لله ندًّا وهو خلقك».
وغرضه بهذا التبويب: الرد على القدرية والجبرية، فأضاف الجعل إليهم، فهو كسبهم وفعلهم، ولهذا قال في هذا [ظ/ق ٥٧ ب] الباب نفسه: «وما ذكر في خلق أفعال العباد وأكسابهم؛ لقوله: ﴿وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا﴾». فأثبت خلق أفعال العباد (٦)، وأنها أفعالهم وأكسابهم،
(١) رقم (٧٠٧٦) وفيه «أحدكم» بدل «المؤمن».
(٢) (٦/ ٢٧٣٠) باب رقم (٣٧)، وساق فيه ثلاثة أحاديث من (٧٠٧٧) إلى (٧٠٧٩).
(٣) (٦/ ٢٧٣١) باب رقم (٣٨).
(٤) (٦/ ٢٧٣٤) باب رقم (٤٠).
(٥) رقم (٧٠٨٢).
(٦) سقط من (ب) من قوله: «وأكسابهم لقوله ...» إلى هنا.
(٢) (٦/ ٢٧٣٠) باب رقم (٣٧)، وساق فيه ثلاثة أحاديث من (٧٠٧٧) إلى (٧٠٧٩).
(٣) (٦/ ٢٧٣١) باب رقم (٣٨).
(٤) (٦/ ٢٧٣٤) باب رقم (٤٠).
(٥) رقم (٧٠٨٢).
(٦) سقط من (ب) من قوله: «وأكسابهم لقوله ...» إلى هنا.
١ / ٣٦٦