وليس مقصود السلف بأن من أنكر لفظ القرآن يكون جهميًّا مبتدعًا، فإنه يكون كافرًا زنديقًا، وإنما مقصودهم من أنكر معناه وحقيقته (٢).
قول نُعَيم بن حماد الخزاعي أحد شيوخ النَّبَل شيخ البخاري رحمهما الله تعالى:
قال في قوله: ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ﴾ [الحديد/٤] معناه (٣): لا يخفى عليه خافية بعلمه، ألا ترى إلى قوله تعالى: ﴿مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ﴾ [المجادلة/٧] أراد أن لا تخفى عليه خافية (٤).
(١) انظر: أصول السنة للحميدي (٢/ ٥٤٦، ٥٤٧) المطبوع في آخر مسنده. ومن طريقه أخرجه: ابن منده في التوحيد (٣/ ٤٠٩) رقم (٩٠٣)، والذهبي في العلو (٢/ ١٠٧٠) رقم (٤١٥) وغيرهما.
(٢) في (ظ): «أو حقيقته».
(٣) في (ب، ظ): «معناها».
(٤) ذكره الذهبي في العلو (٢/ ١٠٩٢) رقم (٤٢٨).
(٢) في (ظ): «أو حقيقته».
(٣) في (ب، ظ): «معناها».
(٤) ذكره الذهبي في العلو (٢/ ١٠٩٢) رقم (٤٢٨).
١ / ٣٣٣