قال الخلال: وأخبرني عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال: سألت أبا عبد الله أحمد عمَّن يقول (٢): إن الله تعالى ليس على العرش؟ فقال: كلامهم كله يدور على الكفر (٣).
وروى أبو القاسم الطبري (٤) الشافعي في كتاب «السنة» له بإسناده: عن حنبل قال: قيل لأبي عبد الله: ما معنى قوله تعالى: ﴿مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ﴾ [المجادلة/٧] وقوله تعالى: ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ﴾ [الحديد/٤]؟ قال: علمه محيط بالكل، وربنا على العرش بلا حدٍّ ولا صفةٍ (٥)، وسع كرسيه السماوات والأرض (٦).
(١) انظر هذا النقل من كتاب الخلال في نقض التأسيس لابن تيمية (١/ ٢٠٨)، وذكره اللالكائي (٦٧٤) معلقًا، وابن قدامة في إثبات صفة العلو (ص/١٦٧)، رقم (٨٠).
(٢) في (أ، ت، ظ): «قال».
(٣) انظر هذا النقل في نقض التأسيس (١/ ٢٠٧، ٢٠٨).
(٤) هو اللالكائي، وكتابه في السنة هو: شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة.
وسقط من (ع، مط): «أبو القاسم».
(٥) في (ب): «وصف».
(٦) سقط من (ع). وانظر: شرح أصول الاعتقاد (٣/ ٤٠٢) رقم (٦٧٥).
(٢) في (أ، ت، ظ): «قال».
(٣) انظر هذا النقل في نقض التأسيس (١/ ٢٠٧، ٢٠٨).
(٤) هو اللالكائي، وكتابه في السنة هو: شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة.
وسقط من (ع، مط): «أبو القاسم».
(٥) في (ب): «وصف».
(٦) سقط من (ع). وانظر: شرح أصول الاعتقاد (٣/ ٤٠٢) رقم (٦٧٥).
١ / ٣٠٣