قال في كتاب «صريح السنة»: «وحسب امرئ أن يعلم أن ربه هو الذي على العرش استوى، فمن تجاوز إلى غير ذلك فقد خاب وخسر (٣).
وقال في تفسيره الكبير (٤) في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾ [الأعراف/٥٤] قال: علا وارتفع (٥).
وقال في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ﴾ [فصلت/١١]: عن الربيع ابن أنس أنه يعني: ارتفع (٦).
وقال في قوله تعالى: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾
(١) تأخَّر قول الطبري هذا في (أ، ت، ع) إلى ما بعد قول سعد الزنجاني الآتي بعده.
(٢) في (أ، ظ): «القراءات».
(٣) انظر: صريح السنة (ص/١٧).
(٤) هو «جامع البيان».
(٥) انظر: تفسير الطبري (٨/ ٢٠٥)، (١٦/ ١٣٨).
(٦) سقطت هذه الآية مع قول الربيع بن أنس من (ب).
وانظر: تفسير الطبري (٢٤/ ٩٨).
(٢) في (أ، ظ): «القراءات».
(٣) انظر: صريح السنة (ص/١٧).
(٤) هو «جامع البيان».
(٥) انظر: تفسير الطبري (٨/ ٢٠٥)، (١٦/ ١٣٨).
(٦) سقطت هذه الآية مع قول الربيع بن أنس من (ب).
وانظر: تفسير الطبري (٢٤/ ٩٨).
١ / ٢٩٤