وفتوى ابن عباس بها مشهورة، قال عُروة (٣): قام عبد الله بن الزبير بمكة، فقال: إن ناسًا أعمَى الله قلوبَهم كما أعمى أبصارهم، يُفتون بالمتعة! يُعرِّض بعبد الله بن عباس، فناداه، فقال: إنك لجِلْفٌ جافٍ، فلعمري لقد كانت المتعة تُفعل على عهد إمام المتقين، يريد رسول الله - ﷺ -، فقال له ابن الزبير: فجرّب نفسك، فو الله لئن فعلتها لأرجُمنّك بأحجارك!
فهذا قول ابن مسعود وابن عباس في المتعة، وذاك قولهما وروايتهما في نكاح التحليل.
الرابع: أن رسول الله - ﷺ - لم يجئ عنه في لعن المستمتع والمستمتَع بها حرف واحد، وجاء عنه في لعن المحلِّل والمحلَّل له وعن الصحابة ما قد تقدم.
الخامس: أن المستمتع له غرضٌ صحيح في المرأة، ولها غَرض أن تقيم معه مدة النكاح، فغرضه المقصود بالنكاح مدَّة، والمحلل [٧٨ ب] لا
(١) أخرجه الترمذي (١١٢٢) عنه.
(٢) البخاري (٤٦١٥)، ومسلم (١٤٠٤).
(٣) أخرجه مسلم (١٤٠٦/ ٢٧).
(٢) البخاري (٤٦١٥)، ومسلم (١٤٠٤).
(٣) أخرجه مسلم (١٤٠٦/ ٢٧).
١ / ٤٩١