أو أن يصوم بحسابه من اليوم: فذلك باطل؛ لأن الصوم لا يتبعض في اليوم.
أو أن لا يصوم أصلًا: وذلك غير جائر؛ لأن عليه أن يصوم بدلًا عن جملة [ق/ ١٨٢] الإطعام.
والله أعلم.
مسألة
قال رحمه الله: «والعمرة سنة مؤكدة؛ مرة في العمر».
قال القاضي رضي الله عنه: هذا قولنا وقول أبى حنيفة، وقال الشافعي: هي فرض كالحج، وإليه ذهب أبو بكر بن الجهم.
والدلالة على صحة قولنا ما رواه محمد بن المنكدر عن جابر قال: سئل رسول الله -ﷺعن الحج أفريضة هو؟ قال: «نعم». قيل: والعمرة؟ قال: «لا، وأن تعتمر خير لك».
فنص على كون العمرة غير فريضة، وفرق بينهما وبين الحج، ونفى
٢ / ٣٣٦