ونحن نقول: إن أخذها ممنوع أيضًا إلا أن يشاء ربها، وإنما نكلفه السن الوسط.
وأما قوله ﷺ: «خذ الإبل من الإبل» فقد قال عقيبه: «والشاة من الغنم»، وهذا يوجب أن تؤخذ من أربعين سخلة شاة.
وأما قول أبي بكر -رضوان الله عليه-: «والله لو منعوني عناقًا» فالمراد به: جذعة، بدلالة ما روى في بعض الحديث أن مصدقًا للنبي ﷺ امتنع من أخذ الصغيرة، وقال: «لا آخذ إلا عناقًا جذعة» وذكره أبو داود وغيره.
وقولهم: إن ذلك يؤدي إلى استغراق المال أو أكثره، فإن ذلك خلاف أصول الزكاة.
فالجواب عنه: أن الزكاة تارة تثقل وتارة تخف، فهي وإن ثقلت في هذا الموضع فإنها تخفف في موضع آخر، وهو أن تكون الإبل حوامل أو لوابن فلا يؤخذ منها غير السن الوسط.
وقوله: لما لم يكلف من الصحاح مريضة، لأن في ذلك إضرار بالمساكين، كذلك لا يكلف من المراض صحيحة: باطل، إنما لم يكلف
٢ / ٩