ومن المدونة قال ابن القاسم: ولا صداق على الفاعل في ذلك، في طوع ولا إكراه؛ فإن كان المفعول مكرهًا، أو صبيًا طائعًا، لم يرجم، ورجم الفاعل، والشهادة فيه كالشهادة على الزنى.
[٢٢ - فصل: في إتيان المرأة في دبرها]
وإن أتى امرأة أجنبية في دبرها، ليست له بزوجة؛ ولا ملك يمين؛ أقيم عليه حد الزنى، وإن أكرهها فعليه المهر مع الحد، ولا حد عليها هي للإكراه.
[٢٣ - فصل: فيمن أتى بهيمة]
وإن أتى بهيمة، لم يحد ونكل، ولا تحرق البهيمة، ولا يضمنها، ولا بأس أن يؤكل لحمها.
محمد: وقول ابن عمر: «لو وجدت من أتى بهيمة لقتلته»، فقاله
٢٢ / ٤٢٨