[المسألة الثالثة: فيمن قال في وصيته عبدي يخدم فلانًا ولم يقل حياته ولا أجلا، وأوصى أن رقبته لفلان ولم يقل بعده]
قال ابن القاسم: ومَن قال في وصيته: عبدي يخدم فلانًا، ولم يقل حياته ولا أجلًا، وأوصى أنّ رقبته لفلان، ولم يقُل: مِن بعده، قُوَّمَت الرقبة وقُوَّمَت الخدمةُ على غررها حياة الذي أُخدم.
وفي كتاب أبي محمد: حياة المُخدَم، والمعنى واحدً.
قال: ثم يتحاصان في رقبة العبد بِقدرِ ذلك.
وقال أشهبُ: بل هي وصيّةٌ واحدةٌ، والخدمةُ حياةَ فلان، ثم يرجعُ إلى صاحب الرقبة.
قال أبو محمد: قول أشهبَ أحسنُ؛ لأنك إن حملت ذلك على أنه حياةَ العبد، فهي رقبةً أوصى بها لرجلين، فهي بينهما، ولا معنى لحصاص المخدم بقيمة الخدمة، وإنما يحاص بقيمة الرقبة، وإن كانت حياة المُخدم كان مبدأً على
١٩ / ٨٠٢