الطالبِ، فإنْ لَمْ يقبلْ ذلك الطالبُ أشهد عليه، وكان له بذلكَ براءةٌ. قال ابن الموَّازِ: ولو أَمَرهُ الحميلُ أن يُمكنَ نفسه من الطالبِ لَبَرِيء بذلك الحميلُ، فإن أنكر الطالبُ أن يكونَ الحميلُ أمَرهُ بدَفْعِ نفسِه إليهِ، فإنْ شَهِدَ بذلك أحدٌ بريءَ الحميلُ.