الحائط كله؟]
(قال) ابن المواز: قال مالك: وإذ جذ المساقي النخل، وبقي نخل أو شجر نحو العشرين تأخرت، فعليه سقي جميع الحائط حتى يجذ ما بقي، وكذلك إن كانت عدائمًا وهي المؤخرة الطَّياب. قال عنه ابن وهب: إذا أخذ حائطًا فيه أصول مختلفة من نخل وكرم ورمان وغيره على سقاء واحد: فعليه أن يسقيه كله، حتى يفرغ منه ويرده إلى ربه.
قال ابن حبيب: قال مطرف وابن الماجشون في العدائم إن كانت قليلة جدًا: فعلى رب الحائط سقي حائطه كله عدائمه وما جذَّ منه، وليوفي المساقي حظه من ثمر العدائم. وإن كانت العدائم الأكثر: فعلى العامل سقي الحائط كله، مثل إذا جذ بعضه وبقي بعضه، وإن كان ذلك متناصفًا أو متشابهًا: فعلى المساقي أن يسقي العدائم كلها وحدها، وعلى رب الحائط سقي باقيه.
قال: وإن كان في الجنان أنواع من الثمر: تين وعنب وفِرْسَك فجنى البعض وبقي البعض لم يطب، فقال ابن الماجشون: ذلك كالعدائم كانت قليلة أو كثيرة أو متناصفة على ما ذكرنا فيها. وقاله أصبغ.
١٥ / ٥٥٠