الجامع لمسائل المدونة — الصفحة ٥٨٨٥

ملتوتًا، إذا كان له أن يضمن اللات مثله؟ لأنه أفاته كقطع الثوب، وذبح الشاة على قول أبي محمد. فيصير على هذا قد وجب له في ذمته سويق، فتركه ودفع معه درهمًا، وأخذ سويقًا ملتوتًا، وهذا لا يحل، فإن قيل: إنما هذا على القول الذي يرى ألا يضمن المشتري بالقطع، كذلك لا يضمن باللَّتات، قيل كان الأمر هكذا منع من الشركة. وقال: إذا امتنع/ من دفع الأجر، وامتنع الأجير من دفع مثل السويق أمره أن يسلمه بلتاته، وهو متعد، ولم يجب عليه ضمان.
وقد وقع في كتاب محمد في من اشترى جديدة من رجل، وسمنًا من آخر فخلطهما ثم فلس: أنهما يكونان أحق بذلك. قال: يكونان شريكين على قدر ما لكل واحد منهما، فعلى هذا، كان يجب أن يكونا شريكين.
[فصل: ١٠ - اختلاف الصانع والمصنوع له في الأجرة]
ومن المدونة، قال ابن القاسم: وإن قال اللات: أمرتني أن ألتَّه بعشرة ففعلت، وقال ربه: بل أمرتك بخمسة وبها لنتَّته، فاللَّات مصدق مع يمينه إن أشبه أن يكون فيه سمن بعشرة؛ لأنه مدعي عليه الضمان، مقول مالك في الصَّباغ إذا صبغ الثوب بعشرة دراهم عصفرًا، وقال لربه: بذلك أمرتني، وقال ربه: ما أمرتك أن تجعل فيه إلا بخمسة دراهم عصفرًا: أن الصَّباغ مصدق مع يمينه، إن

١٥ ‏/ ٥٠٦