م لأنه يصير قد أخذ درهمًا ناقصًا ولحمًا من درهم وازن، وقد قال ابن المواز: فإن بعت طعامًا فلك أن تأخذ في ثمنه قبل تفرقكما طعامًا يخالفه إن كان اكتال الطعام وإلا فليكله.
م لأن العلة في منع الأخذ من ثمن الطعام طعامًا الذريعة إلى بيع الطعام بالطعام إلى أجل، فإذا أخذ من ثمن الطعام طعامًا يخالفه قبل أن يفترقا أمن فيه من بيع الطعام بالطعام إلى أجل، فوجب أن يجوز، لأنك إن قدرت أن الطعام الثاني ثمن للأول أو لقيمته جاز.
١١ / ٤٣٠