قالوا: ولأن الحيض قد زال، ولم يبق إلا الغسل فوجب أن لا يمنع من وطئها، كالجنابة؛ ولأن حكم أحد الغسلين حكم صاحبه، في منع قراءة القرآن ودخول المسجد، ومس المصحف، ولزوم الصوم فوجب أن يجريا مجرى واحدًا.
م وهذا القول أقيس، والأول أحوط، وهو أحب إلينا.
[فصل-٢ -: في قضاء الحائض الصوم دون الصلاة]
قال أبو محمد: ولا خلاف أنهن يقضين الصوم، ولا يقضين الصلاة،
١ / ٣٦١