م: والصواب أن يجزئه؛ لأنه إنما اشترى ما عليه بما دفع وبالدراهم، فهو من ناحية كراهية اشتراء الرجل صدقته، وقد قال مالك: من الناس من يكره اشتراء الرجل صدقته، ومنهم من لا يرى به بأسًا، والصواب كراهية ذلك: لقول النبي ﷺ: «العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه» لكنه إن نزل مضى للاختلاف فيه، وإذ يتأول معنى الحديث: «العائد في صدقته» يريد: بلا ثمن، وإنما كرهه مالك لعموم الحديث واستحب أن يترك شراءها وإن كانت قد قبضت منه، وقد قال عمر لرجل سأله عن ذلك: «لا تشترها ولا تعد في صدقتك».
٤ / ٢٠٥