واستدل الشيخ - رحمه الله - على ذكر الأسماء بالآية: «ولله الأسماء الحسنى» [الأعراف: ١٨٠] فجميع أسمائه حسنى، بالغة في الحسن غايته، «له الأسماء الحسنى» جاء هذا في مواضع من القرآن (١)، وقال - سبحانه وتعالى -: «فادعوه بها» [الأعراف: ١٨٠] فنقول: يا الله، يا رحمن «قل ادعوا الله أو أدعو الرحمن أيا ما تدعو فله الأسماء الحسنى» [الإسراء: ١١٠] يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام يا أرحم الراحمين.
وكلما كان العبد أعلمَ بالله وبأسمائه وصفاته وأكمل استشعارًا واستحضارًا لها = كان أكمل في الأحوال العبادية، خوفًا ورجاءً وتوكلًا (٢).
وكل شيء من أحوال القلوب له مقتضيات من أسماء الله:
١ - فمن أسمائه وصفاته ما يقتضي من العبد الخوف مثل: أنه شديد العقاب.
٢ - ومنها ما يقتضي الرجاء، مثل: أنه غفور رحيم.
٣ - وربوبيته وكمال ملكه وقدرته تقتضي صدق التوكل عليه.
(١) الموضع الأول: «ولله الأسماء الحسنى» الأعراف: ١٨٠، والموضع الثاني: «فله الأسماء الحسنى» الإسراء: ١١٠، والموضع الثالث والرابع: «له الأسماء الحسنى» طه: ٨ وَالحشر: ٢٤.
(٢) شرح الرسالة التدمرية (١٨).
(٢) شرح الرسالة التدمرية (١٨).
١٦