قوله: «ونَفُذَ حكمه في جميع العباد»: فحكمه سبحانه نافذ، لا معقب لحكمه، ولا راد لقضاءه، فما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن، والحكم المضاف إليه قسمان:
- الحكم الشرعي، وهو أمره ونهيه، فالحلال ما أحله الله، والحرام ما حرمه الله، والدين ما شرعه الله.
- الحكم الكوني، وهذا القسم هو النافذ الماضي، كما جاء في الحديث من دعاء النبي - ﷺ -: «ماضٍ فيَّ حكمك، عدلٌ فيَّ قضاؤك» (١).
قوله: «لا تُمَثِّلُه العقول بالتفكير، ولا تتوهمه القلوب بالتصوير»: وهاتان الجملتان معناهما متقارب، فالقلوب بمعنى العقول، والتصوير بمعنى التصور.
(١) رواه أحمد في مسنده (٣٧١٢)، وابن حبان في صحيحه (٣/ ٢٥٣ - ح ٩٧٢)، قال الألباني في السلسلة الصحيحة (١/ ٣٨٧ - ح ١٩٩): «وجملة القول: أن الحديث صحيح من رواية ابن مسعود وحده، فكيف إذا انضم إليه حديث أبي موسى رضي الله عنهما. وقد صححه شيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه ابن القيم».
١٣